Filmische Geschichte(n) aus der Migrationsgesellschaft

In dem vielleicht ersten deutschen Nachkriegsfilm, der zugleich von Migration und Rassismus handelt, folgt die Nachtclubtänzerin Anna Suh (Akiko Wakabayashi) aus Hong Kong dem Seemann Glen aus Liebe an die Ostsee. Gerade die von der Kritik verschmähte Melodramatik bringt die Rassismuserfahrungen von Anna Suh stärker ans Licht. Diese wird zwar auch exotisiert, bricht aber durch widerständige Akte mit dem Stereotyp der passiven, sexualisierten Asiatin: Wie etwa ihrem Bestehen auf Konsens, auf der sexuellen wie auch auf anderen Beziehungsebenen, oder ihrer Abwendung von Glen, als dieser sie tief enttäuscht.

Bild: © 2022 Fernsehjuwelen GmbH. www.fernsehjuwelen.de

Der pakistanische Rosenverkäufer Shezad und der chinesische Kellner Xiao formen eine Schicksalsgemeinschaft in Hamburg: Mit vereinten Kräften erfüllen sie sich ihren Traum von einem eigenen Restaurant. Am Tag der Eröffnung wird Shezad jedoch abgeschoben. Der antirassistischen Haltung des Films steht das Othering* der PoC-Figuren gegenüber, das u.a. durch das Fehlen von Untertiteln für nicht-deutsche Dialoge erzeugt wird.

*Othering bedeutet „jemanden zum Anderen zu machen“, im Unterschied zu und in Abgrenzung von einer, ebenfalls konstruierten, Norm. Siehe dazu auch den Eintrag im Glossar von IDA e.V. 

Ein Kompilationsfilm über einen fünftägigen „wilden Streik“, den die migrantischen Arbeiter:innen und ihr Betriebsrat bei der Firma Pierburg in Neuss am 13. August 1973 starten. Alleine im Jahre 1973 gibt es deutschlandweit rund 300 spontane Streiks. Die Filmemacher:innen Edith Schmidt und David Wittenberg haben das von unterschiedlichen Akteur:innen gedrehte Material in Absprache mit den Streikenden und dem Betriebsrat montiert und mit eigenen Filmaufnahmen ergänzt. Der Film lief auf zahlreichen Solidaritätsveranstaltungen.

Mit PALERMO ODER WOLFSBURG schafft Werner Schroeter, der auch als Theater- und Opernregisseur gearbeitet hat, ein dreistündiges Epos, das in drei Akten die Passionsgeschichte des sizilianischen „Gastarbeiters“ Nicola Zarbo aus Sizilien erzählt. Es geht um ausbeuterische Arbeitsverhältnisse, die Liebe, sowie die – zuweilen romantisierend und kulturalisierend gegenübergestellte – Sehnsucht nach dem Süden und die kalte Bürokratie des Nordens. Formal changiert der Film zwischen (Neo-)Realismus und Groteske.

Shirin entkommt ihrer Zwangsehe, indem sie aus ihrem anatolischen Dorf nach Deutschland migriert, wo sie wiederum als türkische „Gastarbeiterin“ mehrfach diskriminiert wird. Bereits bei der Einführung der doppelten Voice-Over-Narration im Filmanfang wird klar: Die kindlich-naive Stimme Shirins in gebrochenem Deutsch ist der allwissenden, eloquenten Stimme der weißen deutschen Filmemacherin hierarchisch untergeordnet. Zudem erfolgt eine Einverleibung ihrer subjektiven Geschichte in eine vermeintlich universelle Geschichte der Frauenunterdrückung.

Serap Berrakkarasu führt in diesem selbstreflexiven Dokumentarfilm nicht nur Regie, sie interagiert auch aktiv und hörbar mit den Arbeiterinnen aus einer Lübecker Fischfabrik. Einfühlsam und solidarisch legt sie „entfernte Verbindungen“ (Ayim et al. 1999) zwischen den Frauen aus der Türkei und der ehemaligen DDR offen. Diese werden durch Kapitalismus, Patriarchat und/oder Rassismus zugleich anders und doch ähnlich marginalisiert. Die Regisseurin vermeidet eine Viktimisierung, indem sie die Arbeiterinnen auch hoffnungsvoll, resilient und lebensfroh zeigt.

Bild: © Serap Berrakkarasu / Arsenal - Institut für Film und Videokunst e.V.

Im November 1974 beschließt der Bundestag eine „Stichtagsregelung“, wonach alle nach dem 30.11.1974 zugezogenen Familienangehörigen keine Arbeitserlaubnis erhalten. Dies betrifft auch die Kinder der Arbeitsmigrant:innen aus der Türkei. Im Dokumentarfilm mit dem programmatischen Titel WIR WOLLEN AUCH LEBEN skandalisiert Mehrangis Montazami-Dabui die Entrechtung dieser „verlorenen Generation“ und überlässt in ihrem Film das Wort den Jugendlichen, die ihrerseits die diskriminierende „Ausländerpolitik“ in der Bundesrepublik anprangern.